رغبة يسوع الاولى هي ان يعلن الملكوت ويشفي المرضى. وَلَمَّا كان الْمَسَاءُ، تبدأ الشمس بالغروب، والاثني عشر بدأو بالقلق على الجموع. حيث التلاميذ يقولون ليسوع: “المكانُ قَفْرٌ وقَد فاتَ الوَقْت، فَاصرِفِ الجُموعَ لِيَذهَبواإِلى القُرى فيَشتَروا لَهم طَعاماً” (متى 14. 15) لكن يسوع يقول لهم: “أَعْطُوهُم أَنْتُم لِيَأْكُلُوا. فقَالُوا لَهُ: لَيْسَ لَدَيْنَا هُنَا سِوَى خَمْسَةِ أَرْغِفَةٍ وسَمَكَتَيْن”، وجبة لشخصين أو أكثر من ذلك بقليل. كل ما لديهم هو هذا. التلاميذ اسخياء. يفرغون أكياسهم، ومحفظتهم. مشكلتهم ليست الكرم. على ما يبدو، لانهم مستعدين ان يعطوا ما عندهم. ما يفتقرون اليه – وربما نحن اليوم ايضا نفتقر اليه – هو منطق الملكوت. ليس بشراء أو امتلاك الخبز الذي يشبع البطن، ولكن المحبة لمنطق المقاسمة والمشاركة، الذي يغير كل شخصيتي وقصتي. هي معجزة لا شك فيها. ولكن المعجزة الحقيقية ليست في التكثير، ولكن في العطاء والمشاركة. الخبز الذي قدمه يسوع ليس نتيجة التكثير، ولكن نتيجة العطاء. انه الخبز المخمر بالحب والمطبوخ بالحنان. يديه تٓأخذ، تُبارك، تٓكسر وتُعطي. الأفعال هي نفسها في الإفخارستيا (القداس)، العشاء الرباني. فهي الأفعال التي تشير إلى دائرة الحب، هنا لا إنغلاق في الامتلاك، الانفتاح على المقاسمة والتبادل في العطية. هذا هو الخبز الذي يشبع جوعنا! هذا هو الطعام الذي يملأ حياتنا من الحقيقة والجمال! نحن خلقنا من اجل الله وهو فقط يستطيع أن يشبعنا. هي الاوخارستيا التي تدعونا الكنيسة لوضعها في مركز حياتنا. المعجزة الحقيقية هي المقاسمة، هو الخبز المكسور الذي يشبع جوع أولئك الذين يستمعون لكلمة الله، هو المنطق الجديد من الحب والعطاء والأخوة الذي يحرر من عبودية الاستحواذ وقلق الامتلاك. في قداسنا، حيث أننا نعيش من جديد كسر الخبز، من الضروري مقاسمته على مدار الاسبوع. لنتقاسم يسوع في شوارعنا وبيوتنا ومكان اعمالنا، لنتقاسم يسوع من خلال أزقة حياتنا اليومية ونفتح فينا وللعالم سبلا جديدة للرجاء. معجزة تكثير الخمسة أرغفة والسمكتين هي دعوى وتحدي لنا في نفس الوقت للمقاسمة مع اخوتنا المحتاجين….. احد مبارك للجميع
