sykakerk.nl

موعظة الاحد الخامس عشر بعد العنصرة للاب سعدي خضر

َقَالَ لَهُ الرَّبُّ: أَنْتُمُ الآنَ أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّونَ تُنَقُّونَ خَارِجَ الْكَأْسِ وَالْقَصْعَةِ، وَأَمَّا بَاطِنُكُمْ فَمَمْلُوءٌ اخْتِطَافًا وَخُبْثًا. يَا أَغْبِيَاءُ، أَلَيْسَ الَّذِي صَنَعَ الْخَارِجَ صَنَعَ الدَّاخِلَ أَيْضًا؟"(لوقا 11. 39-40)

"Maar de Heer sprak tot hem: 'En gij dan, farizeeër, gij maakt wel de buitenkant van beker en schotel schoon, maar vanbinnen zijt ge vol van roof en slechtheid. Dwazen! Heeft Hij die de buitenkant maakte ook niet de binnenkant gemaakt?"(Luca 11, 39-40)

 

Jezus neemt een krachtig standpunt in tegen de wet van de Farizeeën en hun nauwgezette aanbidding, uitsluitend gebaseerd op uiterlijke zuiverheid.

Het wassen van je handen, een goede sociale en culturele gewoonte van hygiëne, werd gesanctioneerd door de Mozaïsche wet. Jezus negeert het hier om het primaat van innerlijke zuiverheid en liefde te benadrukken. Niet alleen dat, maar hij wil ons ook leren dat het geheim van innerlijke reiniging samenvalt met de praktijk van de essentie van de sharia, namelijk liefde.

Laten we dan proberen het vers van de Psalm te begrijpen en er een uitdrukking van ons gebed van te maken: “Naar uw heil, o Heer, blijf ik verlangen; uw wet brengt mij in vervoering.” (Ps. 119, 174). Zelfs Sint Paulus doet in de brief aan Galaten 5, 6 niets anders dan de nadruk leggen op de liefde: “Want in Christus Jezus heeft besnijdenis noch onbesnedenheid enig belang, maar alleen geloof zich uitend in liefde.”.

Er is dus geen tegenstelling tussen Geloof en Wet, wanneer de nadruk wordt gelegd op het primaat van de innerlijke zuiverheid in de sleutel van de liefde.

 

 

يتخذ يسوع موقفًا قويًا ضد شريعة الفريسيين، وعبادتهم الدقيقة التي تعتمد على الطهارة الخارجية فقط

إن غسل اليدين، وهي عادة اجتماعية وثقافية جيدة لصالح النظافة، كان منصوصًا عليه في الشريعة الموسوية. يتجاهلها يسوع هنا ليسلط الضوء على أولوية للطهارة الداخلية والمحبة. ليس فقط هذا، وانما يريد أن يعلمنا أن سر النظافة الداخلية يتزامن مع ممارسة جوهر الشريعة الذي هو المحبة.

فلنفهم إذًا ونجعل من تعبير صلاتنا لآية المزمور: “اشْتَقْتُ إِلَى خَلاَصِكَ يَا رَبُّ، وَشَرِيعَتُكَ هِيَ لَذَّتِي”(مزمور 119. 174). وحتى القديس بولس، في رسالته إلى أهل غلاطية، لا يفعل شيئًا سوى التركيز على المحبة: “لأَنَّهُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لاَ الْخِتَانُ يَنْفَعُ شَيْئًا وَلاَ الْغُرْلَةُ، بَلِ الإِيمَانُ الْعَامِلُ بِالْمَحَبَّةِ.” (غلاطية 5. 6)

ليس هناك إذن تعارض بين الإيمان والشريعة، عندما يكون التركيز على أولية الطهارة الداخلية في مفتاح الحب

 

الاب سعدي خضر 

راعي كنيسة مار يوحنا الرسول في هولندا