Menu
موعظة الاحد بعد الميلاد للاب سعدي خضر
"ثُمَّ نَزَلَ مَعَهما، وعادَ إِلى النَّاصِرَة، وكانَ طائِعاً لَهُما، وكانَت أُمُّه تَحفَظُ تِلكَ الأُمورَ كُلَّها في قَلبِها". (لوقا 2. 51)
“Hij ging met hen mee naar Nazaret en was aan hen onderdanig. Zijn moeder bewaarde alles wat er gebeurd was in haar hart” (Lukas 2, 51)
Deze bijbelvers is geen voorbijgaand detail, maar een scène die de diepte van het gezinsleven onthult zoals God het heeft bedoeld.
Na de angst, het verlies en het onbegrip eindigt het verhaal niet met verwijt of breuk, maar met een gezamenlijke terugkeer. De weg naar Nazareth brengt samen wat door de angst uiteengerukt werd en herstelt de eenheid van het gezin.
Jozef en Maria dragen de bezorgdheid van elke vader en elke moeder. Zij zoeken Jezus met een bezwaard hart, maar de waarheid is dat Jezus niet verdwaald was. Hij was trouw aan zijn roeping en aanwezig bij de zaken van zijn Vader. Toch maakte Hij van zijn roeping geen scheiding tussen Zichzelf en zijn gezin, maar daalde Hij met hen af, en gaf ons zo een zeldzaam beeld van evenwicht tussen geloof en relatie.
In deze afdaling ontdekken ook wij onze eigen roeping. Hoe vaak raken wij verstrikt in de lasten van het leven en verliezen wij zo Gods aanwezigheid in onze huizen, en daarmee ook de rust van het hart? Wij zoeken Hem wanneer de wegen smal worden, maar niet wanneer de harten zich openen. Deze tekst herinnert ons eraan dat God niet verloren gaat, maar dat wij het zijn die afstand nemen.
De gehoorzaamheid van Jezus aan zijn ouders is geen toegeving, maar een belichaming van liefde en een bewuste keuze om het gezin een plaats van groei en rijping te laten zijn. Maria blijft het beeld van het stille hart dat vragen draagt zonder verzet en vertrouwt dat God in het verborgene werkt.
Het christelijk gezin wordt niet geroepen tot volmaaktheid, maar tot trouw:
trouw aan de ontmoeting,
trouw aan de nederigheid,
en trouw aan het samen op weg gaan, zelfs wanneer wij niet alles begrijpen.
Waar liefde woont, daar woont God,
en waar God woont, daar vindt het gezin zijn weg.
َ
يْسَتْ هَذِهِ الآية عَابِرَة، بَلْ مَشْهَدٌ يَكْشِفُ عُمْقَ الحَيَاةِ العَائِلِيَّةِ كَمَا أَرَادَهَا اللهُ. بَعْدَ القَلَقِ وَالضَّيَاعِ وَعَدَمِ الفَهْمِ، لَا يَنْتَهِي الأَمْرُ بِلَوْمٍ أَوْ قَطِيعَةٍ، بَلْ بِعَوْدَةٍ مُشْتَرَكَةٍ. فَالطَّرِيقُ إِلَى النَّاصِرَةِ يَجْمَعُ مَا بَدَّدَهُ الخَوْفُ، وَيَرُدُّ العَائِلَةَ إِلَى وَحْدَتِهَا. يُوسُفُ وَمَرْيَمُ يَحْمِلَانِ قَلْقَ كُلِّ أَبٍ وَأُمٍّ. بَحَثَا عَنْ يَسُوعَ وَقُلُوبُهُمَا مُثْقَلَةٌ، لَكِنَّ الحَقِيقَةَ أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ تَائِهًا، بَلْ كَانَ أَمِينًا لِدَعْوَتِهِ، حَاضِرًا فِي شُؤُونِ أَبِيهِ. وَمَعَ ذَلِكَ، لَمْ يَجْعَلْ دَعْوَتَهُ حَاجِزاً بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِلَتِهِ، بَلْ نَزَلَ مَعَهُمَا، مُقَدِّمًا لَنَا صُورَةً نَادِرَةً لِلتَّوَازُنِ بَيْنَ الإِيمَانِ وَالعَلَاقَةِ. فِي هَذَا النُّزُولِ نَكْتَشِفُ دَعْوَتَنَا نَحْنُ أَيْضًا. كَمْ مَرَّةٍ نَنْشَغِلُ بِأَعْبَاءِ الحَيَاةِ فَنَفْقِدُ حُضُورَ اللهِ فِي بُيُوتِنَا، وَنَفْقِدُ مَعَهُ هُدُوءَ القُلُوبِ؟ نَبْحَثُ عَنْهُ عِنْدَمَا تَضِيقُ الطُّرُقُ، لَا عِنْدَمَا تَتَّسِعُ القُلُوبُ. أَمَّا هَذَا النَّصُّ فَيُذَكِّرُنَا أَنَّ اللهَ لَا يُفْقَدُ، بَلْ نَحْنُ مَنْ نَبْتَعِدُ. طَاعَةُ يَسُوعَ لِوَالِدَيْهِ لَيْسَتْ تَنَازُلاً، بَلْ تَجَسِيدٌ لِلمَحَبَّةِ، وَاخْتِيَارٌ أَنْ تَبْقَى العَائِلَةُ مَكَانَ نُمُوٍّ وَنُضْجٍ. أَمَّا مَرْيَمُ، فَتَبْقَى صُورَةَ القَلْبِ الصَّامِتِ الَّذِي يَحْمِلُ الأَسْئِلَةَ دُونَ تَمَرُّدٍ، وَيَثِقُ بِأَنَّ اللهَ يَعْمَلُ فِي الخَفَاءِ.العَائِلَةُ المَسِيحِيَّةُ لَا تُدْعَى إِلَى الكَمَالِ، بَلْ إِلَى الأَمَانَةِ:أَمَانَةِ اللِّقَاءِ ،وَأَمَانَةِ التَّوَاضُعِ وَأَمَانَةِ السَّيْرِ مَعاً ، حَتَّى عِنْدَمَا لَا نَفْهَمُ كُلَّ شَيْءٍ. فَحَيْثُ تَسْكُنُ المَحَبَّةُ، يَسْكُنُ اللهُ،
وَحَيْثُ يَسْكُنُ اللهُ، تَجِدُ العَائِلَةُ طَرِيقَهَا.
الاب سعدي خضر
راعي كنيسة مار يوحنا الرسول في هولندا